Школа была посвящена изучению истории взаимоотношений и взаимовлияний евреев  и неевреев с древности до наших дней. В школе участвовали 61 студент и 14 преподавателей. Лекции о кровавом навете, евреях в эпоху крестовых походов, отношении ислама к евреям, субботниках и по другим не менее интересным темам сочетались с экскурсиями в столицу мусульманской России - Казань, в археологический парк Великие Булгары. Прекрасным фоном для школы стали широкие берега великой реки Волги.

Фотографии с казанской школы по иудаике http://picasaweb.google.ru/sefer6/KazanFoto

ЛЕТНЯЯ ШКОЛА ПО ИУДАИКЕ В КАЗАНИ

Тематический
 поток

1-я пара

2-я пара

3-я пара

Евреи и неевреи
с древних времен
до средневековья

Алина Лисицына   
Евреи в исламском мире накануне и в эпоху Крестовых походов

Михаэль Туваль
Евреи - язычники - христиане: полемика и апологетика в греко-римский период

Галина Зеленина
Средневековый кровавый навет: истоки, практика, контекст

Евреи и неевреи
в Новое время

Семен Гольдин
От национальных движений к национальным государствам:
 еврейский вопрос в идеологии и
 практике восточноевропейского национализма (к. XIX – нач. XX века)

Александр Локшин
Еврейская повседневность
за чертой оседлости

 

Александр Львов
Соха и Пятикнижие: как русские крестьяне становились евреями

Евреи и неевреи
в современном
мире

Владимир Месамед
Теория и практика отношений Израиля с исламским миром

Вячеслав Лихачев
Отношение ислама и мусульман к евреям: догматика и политика, конфронтация и диалог

Виталий Эпштейн
Политический терроризм и проблемы национальной безопасности Государства Израиль

 

Взаимовлияния и контакты еврейской и нееврейской философии в Средние века и Новое время

Ури Гершович
Теология и философия в мусульманской, еврейской и христианской культурах в Средние века: отдельные аспекты взаимовлияний

Михаил Шнейдер
Еврейская мистика и
исламская традиция

Леонид Кацис
Русско-еврейский философский спор начала ХХ века

Евреи и неевреи (с древних времен до средневековья)
Алина Лисицына  Евреи в исламском мире накануне и в эпоху Крестовых походов

Данный курс посвящен истории евреев на Востоке в IX-XIII вв., т. е. в период, предшествовавший и охватывающий перелом в отношениях Европы и Востока – Крестовые походы. Мы рассмотрим причины, приведшие к расколу внутри иудаизма, коснемся повседневной жизни того периода, т. е. вопросов экономики, образования и т. п. Отдельное внимание будет уделено отношениям евреев и окружавших их народов, как мусульман, так и христиан.
Силлабус курса А. Лисицыной здесь

Михаэль Туваль Евреи - язычники - христиане: полемика и апологетика в греко-римский период

В данном курсе мы рассмотрим историю взаимоотношений между евреями и их языческими, а затем и христианскими соседями, в период от Александра Македонского до Константина Великого (IV в. до н. э. – IV в. н. э.). Мы начнем с анализа еврейских реакций на процесс эллинизации Ближнего Востока, так же как и ранних свидетельств о евреях в эллинистической историографии. Затем мы рассмотрим сочинения наиболее ярких представителей еврейской апологетической традиции в контексте исторических, политических, культурных и религиозных событий Греко-римского периода (Деметрий, Эвполем, Артапан, Аристовул, Псевдо-Гекатей, Филон, Иосиф Флавий и т. д.). Большое внимание будет уделено анализу параллельного развития анти-еврейских языческих традиций от Манефона и до Тацита в контексте реалий еврейской диаспоры, так же как и на фоне еврейских восстаний против Селевкидов во II в. до н. э. и против римлян в I-II вв. н. э. Будут рассмотрены вопросы еврейского прозелитизма и еврейской миссионерской литературы.
Затем мы коснемся вопроса анти-иудейской полемики в Новом Завете на фоне еврейского сектантства второй половины периода Второго Храма, и перейдем к вопросу раскола между иудаизмом и христианством. Мы рассмотрим различные подходы к проблематике взаимоотношений христианства с иудаизмом в раннехристианской литературе (Иудео-христианские фрагменты, Апостольские отцы, Юстин Мученик, Мелитон Сардийский, Ориген, Евсевий Кесарийский и т. д.), так же как и реакцию раввинистического иудаизма на христианскую анти-иудейскую полемику. Мы завершим наш обзор анализом роли иудаизма в языческо-христианской полемике, и анализом функции языческих анти-еврейских традиций в формировании классического европейского антисемитизма.
Силлабус курса М. Туваля здесь

Галина Зеленина Средневековый кровавый навет: истоки, практика, контекст

Курс посвящен истории возникновения и практике кровавого навета и других сходных с ним антиеврейских обвинений. Будут рассмотрены наиболее яркие случаи кровавого навета в средневековой Европе, типология этого обвинения, истоки и символика его составляющих, а также сопутствующие формы проявления взаимной агрессии между евреями и христианами.
Силлабус курса Г. Зелениной здесь

Евреи и неевреи в Новое время

Семен Гольдин От национальных движений к национальным государствам:  еврейский вопрос в идеологии и  практике  восточноевропейского национализма (к. 19 – нач. 20 века)
Курс посвящен развитию «еврейской проблематике» в идеологии и практике национальных движений Восточной Европы. В курсе будет прослежено общее и специфическое в  отношении к евреям националистических идеологов и политиков различных регионов Восточной Европы в конце 19 – начале 20 века. Будет также проанализировано влияние образования новых национальных государств  после Первой мировой войны на практику решения «еврейского вопроса» победившими национальными движениями.
Силлабус курса С. Гольдина здесь

Александр Локшин Еврейская повседневность за чертой оседлости

В лекциях идет речь о многовековом традиционном укладе жизни евреев в Российской империи. Хронологические рамки краткого лекционного курса период с конца XVIII в., когда в результате разделов тремя европейскими монархиями Речи Посполитой,  в Российской империи появилась самая большая в тогдашнем мире еврейская община, вплоть до 1914 г.- начала Первой мировой войны, когда в результате войн и революции традиционный уклад еврейской жизни был уничтожен, нередко с его самими носителями.
В рассматриваемый период еврейская повседневность в Российской империи  была весьма разноликой. За чертой еврейская повседневность имела свои собственные черты и особенности, как правило, в большей или меньшей степени отличаясь от традиционного уклада. На нее оказывали немалое контакты евреев с окружающим населением, а  так же дискриминационные законы, введенные царскими властями. Несмотря на достаточно широкий разброс, еврейский образ жизни, его духовные  ценности и устремления имели немало общего: именно этому образу жизни, ценностным ориентациям,  и посвящены лекции.
Силлабус курса А. Локшина здесь

 

Александр Львов Соха и Пятикнижие: как русские крестьяне становились евреями

Курс посвящен историко-антропологическому анализу религиозного движения иудействующих (субботников) в России XVIII – XX веков. Первая часть названия курса взята из высказывания одного субботника конца XIX в. Когда православный священник упрекнул его в незнании основ собственной веры, крестьянин ответил: «Мы люди темные. Наше дело соха, да борона, да Пятикнижие». Каким образом неграмотные или полуграмотные крестьяне читали Библию и другие книги? Как из этого чтения/слушания вырастала еврейская или караимская идентичность русских крестьян? Как еврейские общины в XIX и XX вв. принимали приходивших к ним субботников? Ответы на эти вопросы будут даны в предлагаемом курсе лекций. Нам понадобится:

  1. углубиться в историю русской культуры XVIII – XIX вв. и в историю русского сектантства,
  2. познакомиться с относительно новой методологией изучения религиозных движений, разработанной американским историком Б. Стоком,
  3. обнаружить типологическое сходство сектантских начетчиков и евреев-талмудистов как обладателей власти, основанной на знании текстов,
  4. выявить пределы власти текстов и социальные силы, ограничивающие их власть.

Это позволит нам проследить и, по мере возможности, понять историю движения иудействующих (субботников) в контексте русской и еврейской культур.
Силлабус курса А. Львова здесь

Евреи и неевреи в современном мире

Владимир Месамед Теория и практика отношений Израиля с исламским миром
Предлагаемый Вашему вниманию миникурс ставит своей главной целью осветить основные проблемы становления иудео-исламского диалога на межгосударственном уровне. Провозглашение Государства Израиль заложило для этого основу, на базе  которой  лидеры еврейского государства немедленно после получения страной  независимости приступили к формирования двусторонних отношений вначале с  довольно ограниченным числом стран, постепенно расширяя их количество.  Рассматриваются теоретические и практические подходы лидеров Израиля к   этому  вопросу, дается периодизация этого процесса. Современное состояние диалога  дается на примере Турции, Ирана, Египта, Иордании. Часть курса посвящена  развитию отношений Израиля с мусульманскими странами постсоветского пространства. В пределах курса освещена и реализация выдвинутого  Ираном "диалога цивилизаций", евразийского межконфессионального диалога.
Силлабус курса В. Месамеда  здесь
Вячеслав Лихачев Отношение ислама и мусульман к евреям: догматика и политика, конфронтация и диалог
Отношения евреев с миром ислама – один из наиболее актуальных вопросов, определяющих существование диаспоры и Государства Израиль. В настоящее время эти отношения чаще всего характеризируются в терминах конфронтации. Что является причиной конфликтов между евреями и мусульманами: особенности догматики этих религий, или актуальные политические проблемы? Возможна ли иная модель взаимоотношений? Если да, то на каких основах можно строить диалог? Эти и другие вопросы будут рассмотрены в ходе лекций.
Силлабус курса В. Лихачева здесь
Виталий Эпштейн Политический терроризм и проблемы национальной безопасности Государства Израиль
В данном мини-курсе из 5 занятий мы будем говорить о причинах возникновения проблемы терроризма на Ближнем Востоке, о структуре и деятельности наиболее известных арабских террористических групп и организаций. Рассмотрим некоторые, получившие большой общественный резонанс, террористические и антитеррористические операции (события в аэропорту Лод в 1972г., трагедия в Маалоте 1974г., операция "Энтеббе" 1976г., операция "Мир Галилее" 1982г., операция "Меч Гидеона" 1988г., операция "Защитная стена" и др.). Остановимся на современной антитеррористической политике Израиля, на опыте израильских армейских и специальных служб (от 101-го подразделения, до батальона "Егоз", подразделения "Мистаравим" и др.) по борьбе с террористическими группами и организациями.
Силлабус курса В. Эпштейна здесь

Взаимовлияния и контакты еврейской и нееврейской философии в Средние века и Новое время

Ури Гершович Теология и философия в мусульманской, еврейской и христианской культурах в Средние века: отдельные аспекты взаимовлияний
В рамках мини-курса на фоне краткого экскурса в историю развития средневековой еврейской мысли будет проведено типологическое сравнение отношения к теологии и философии в культурном пространстве трех монотеистических религий. Будут выявлены общие и специфические черты, характерные для философской мысли представителей различных конфессий. На отдельных примерах будут рассмотрены элементы взаимовлияний школ и отдельных выдающихся мыслителей Средневековья.
Силлабус курса У. Гершовича  здесь
Михаил Шнейдер Еврейская мистика и исламская традиция
Основная тема занятий –  обращение к мусульманской традиции для понимания еврейской мистики. На ряде конкретных примеров мы убедимся, что взаимодействие иудаизма и мусульманства не может быть адекватно описано в терминах влияния и заимствования; скорее, две традиции можно уподобить двум зеркалам, обращенным друг к другу, поскольку каждая из них узнает и познает себя в другой.

Силлабус курса М. Шнейдера  здесь
Леонид Кацис Русско-еврейский философский спор начала ХХ века
Курс представляет собой последовательное изложение истории острого спора русских и еврейских философов, возникший на рубеже XIX-XX , и посвященных проблеме т.н. "кризиса культуры". Точки схождения и расхождения между позициями русских и еврейских философов, связанных с проблемой    распадения основных ценностей европейской  иудео-христианской культуры,  проблемы восстановления в новой философской ситуации классических ценностей европейской философии наряду с активным выходом на мировую арену новой еврейской философии уже ХХ века, станут предметом аналитического рассмотрения в курсе.
Силлабус курса Л. Кациса здесь